當中國人來看基督徒時，常會提出不少的疑問。面對這些，我們試著作一個簡單的回答：

其實，基督徒的信仰生活在基督徒的心目中猶如是收到一份上天的禮物、一種白白施予的恩惠。作為生活在這個團體周圍的很多人不禁詢問我們，請我們答復他們的問題及期待：作為一個基督徒，我非常樂意、盡己之所能來談論並分享這生活的經驗，其實也是因著這信仰所帶來的喜樂促使我們如此行動。

基督的臨在是實實在在的，而所有的基督徒正是生活在他的這種臨在中。也正是這樣的臨在是改變我們生活，深入地轉變我們生命的動力；因為他的親臨為每一個信友來說，都需要他們以自己的生活來配合這份恩賜，接受這份恩賜。也正是這樣的一個生活的臨在與每個生活的個體對這臨在響應，產生了個人的靈性生活經驗與個人的靈性生命的成長，而其經驗的深度或靈性成長的深度是與每個人在生活中對他的接受程度成正比的。也就是說，每一個基督徒，都有個人的對天主的經驗，也正是這樣的經驗，給我們帶來一個新生，一個基督內的新生，將我們一切的因為原罪而扭曲的人際關係都更新過來。因為當我們在我們的生命中接受他時，我們與他的受造物也就有一個好的關係。進一步來說，如果我們真正的在祈禱中意識到他的臨在，我們就有能力來與所有的身邊的弟兄度一個和諧的生活，組成一個和諧的社會團體。而他的這份臨在也通傳給所有尋找認識它、體味它的人。

而從另一方面而言，基督信仰之所以內裡一貫，並非在於它的道理推論令人臣服、令人無法反對，而是因為它供給人的是愛─基督的愛；每個人按照自己個別的歷程，去開啟這信仰之路、愛的道路，去設法響應這份愛的邀請。

教會給予科學、理性學說和哲學它們應有的地位，正是為使要求嚴謹的理性和科學頭腦，為愛服務，為釋放出每個人的愛的潛能，使每個人作回他自己。

教會願意接待受每一個人，透過他在人格上、他自己的歷史、文化、傳統上所有的，去接待每人。因為教會願意每個人都分享來自天主的愛，使眾人找到自己及自己生存並生活的意義。其實這也是教會從天主那裡接受的使命。

基督給我們啟示每人的內心

透過基督，天主給我們說出他最深邃之奧秘。他啟示給我們他自身之所是─在關係中的存在。在他的子耶穌─降生成人的真天主內，我們得知天主是三位一體的。也就是說，在唯一的天主內，有父，子及聖神三個不同的位格。而他們這三個位格卻是同一的天主。具有同一的天主性。而藉著天主第三位—聖神的恩賜，我們可以真正有分於天主內在關係性的本體。

耶穌一生完全地奉獻自我，直到死在十字架上，藉此啟示給我們：天主是愛。他三天后復活，賜給我們有分與他復活的生命。

基督捨身致命的十字架，是基督徒最重要的標記；它標誌著天主給予人們的愛。它把天主對所有罪人的寬恕─即是對那些缺乏愛天主愛近人的人的寬恕─彰顯出來。它顯示出邪惡，仇恨已被愛戰勝了。

天主的啟示到聖子耶穌----降生的第二位而達到圓滿，而這啟示的圓滿與天主對人的啟示要用人的言語來表達出來，因為這是天主對我們人類的啟示。而作為聖經，一部人與天主合作的作品，正是記載了這啟示，所以理所當然，聖經成為我們認識天主及他對我們期待並承諾的一條途徑。透過聖經，我們與天主交談；也是通過聖經，我們可以認識到天主對人的邀請與對人的期望。在聖經中，我們得知天主的在他子耶穌內給我們重述的他對全人類的愛…… 所以我們常說，基督徒信仰的泉源與信仰更新的力量是在與天主的話----聖經中。

生活出天主內的愛的關係，這就是基督徒生活：基督徒都因父、及子、及聖神之名接受洗禮，藉此領得成為基督徒的恩寵。

─基督徒承認自己是基督所拯救的罪人，他們經常接受寬恕。 ─ 因為天主是愛，在他自身內有三位之間的關係，所以基督徒對天主的經驗，是與「近人的愛」的經驗，息息相關的。因為天主的愛普及眾人，而作為基督徒，他們的對無形天主的愛，就應該體現在愛他們身邊的有形的弟兄這點上。正如基督留給他的門徒的命令一樣：愛天主在萬有之上並愛你的近人如你自己。